Univ.-Prof. Dr. Michael Bongardt

• Berliner Wissenschaftliche Gesellschaft
• Deutsche Gesellschaft für Philosophie
• Europäische Gesellschaft für Katholische Theologie
• Ernst Cassirer Gesellschaft
• Hans Jonas-Zentrum Berlin e.V.

Professur für Anthropologie, Kultur- und Sozialphilosophie

Das Kerngebiet der Professur liegt in der kritischen Reflexion der vielfältigen Formen menschlichen Wissens und Weltverstehens. Unterschiede, ja Gegensätze zeigen sich nicht nur zwischen so unterschiedlich organisierten Verstehensweisen wie der Technik, der Ökonomie und dem Mythos. Auch zwischen strukturell sehr ähnlichen Verständnissen der Welt, wie sie sich etwa in verschiedenen Religionen finden, kann es zu konfliktträchtigen Gegensätzen kommen. Dabei geht es nie nur um die Frage nach einer mit Wahrheitsansprüchen verbundenen Erkenntnis, sondern immer auch um lebenspraktische und ethische Konsequenzen des jeweiligen Weltverständnisses.
Eine kritische Philosophie sucht die Möglichkeitsbedingungen, Reichweite und Grenzen jedes menschlichen Weltverstehens zu bestimmen. Damit leistet sie einen wichtigen Beitrag zur Verhältnisbestimmung verschiedener Formen des Weltverstehens und zur möglichen Beilegung der zwischen ihnen aufbrechenden Konflikte.
Eine solche Reflexion ist nur möglich, wenn sie einerseits mit der philosophischen Tradition in deren Breite vertraut ist und andererseits die aktuell in Frage stehenden Wissensformen präzise in den Blick nimmt.
Die Professur am philosophischen Seminar der Universität Siegen nutzt vor allem drei philosophische Fachgebiete, um das hier skizzierte Forschungsziel zu erreichen:

• die Kulturphilosophie, wie sie maßgeblich von Ernst Cassirer begründet wurde, sich seit dem späten 19. Jahrhundert aber in zahlreichen Ansätzen entfaltet hat – von der so genannten Lebensphilosophie der 1920er und 1930er Jahre über die Kritik an der europäischen Moderne bis hin zur interkulturellen Philosophie der Gegenwart;
• die Sozialphilosophie, soweit sie sich mit der Grundfrage befasst, wie weltanschaulich plurale, freiheitliche Gesellschaften die Anerkennung von Pluralität mit der Verbindlichkeit fundamentaler Regeln des Zusammenlebens zu verbinden ist. Das Spektrum der hier zu berücksichtigenden Positionen reicht von Hobbes und Locke über die politischen Theorien aus der Zeit des Ost-West-Konflikts bis zu den aktuellen Entwürfen von Rawls, Habermas, Nussbaum und vielen anderen;
• die Anthropologie, die die Frage nach dem Menschen und seinem Selbstverständnis von den frühen Religionen bis in die neueste mind-brain-Debatte denkbar unterschiedlich beantwortet. In ihr wird, wie in wohl keinem anderen Gebiet der Philosophie, die enge Verbindung deutlich, die zwischen einem bestimmten Verständnis der Welt und des Menschen auf der einen und den jeweiligen Vorstellungen von einem „guten Leben“ besteht.

Eine breite interdisziplinäre Kooperation ist für ein so konturiertes philosophisches Denken unverzichtbar. Denn die philosophische Reflexion ist ja selbst Teil jener Vielfalt, die sie untersucht und die sie nur im ständigen Austausch zu erfassen vermag.

• Ein Weg ins Deutsche. Biographie, Dichtung und Glaube im Werk des israelischen Autors Elazar Benyoëtz (Pressburger Akzente. Vorträge zur Kultur- und Mediengeschichte 4), Bremen 2014.
• Einführung in die Theologie der Offenbarung, Darmstadt 2005.
• Die Fraglichkeit der Offenbarung. Ernst Cassirers Philosophie als Orientierung im Dialog der Religionen (ratio fidei 2), Regensburg 2000.
• Der Widerstand der Freiheit. Eine transzendentaldialogische Aneignung der Angstanalysen Kierkegaards (FTS 49), Frankfurt 1995.

• M.B., Zerbrochene Gefäße. Über den Glauben und seine Formen, in: Alexander Löffler, Klaus Vechtel (Hg.): Kontinuitäten – Brüche – Übergänge. Theologie und Glaube in Lebenswenden. = Frankfurter Theologische Studien 81. Münster: Aschendorff 2023, S. 81-95.
• Wer hat Angst vor Religion? In: reformiert Nr. 11/November 2022, 8.
• Ein letztlich unverfügbarer Hauch. Zur Definiton menschlichen Lebens in religiösen Traditionen.In: Lucina. Magazin zur Traditionellen Lehre der Hebammen- und Entbindungskunst #13 02-2022, 60-71.
• "Offenbarung geschieht durch denjenigen, der sie empfängt". Ein offenbarungstheologischer Entwurf nach Ludwig Feuerbach. In: B. Nitsche/ M. Remenyi (Hg.): Problemfall Offenbarung. Grund-Konzepte-Erkennbarkeit. Freiburg/Basel/Wien: Herder 2022, 222-248.
• Religion in der Gesellschaft und Schulen. In: R. Schöppner (Hg.): Elemente moderner humanistischer Bildung. Aschaffenburg: Alibri 2021,131-156.
• Art. Im Kampf um die Möglichkeit des Glaubens, in: Michael Bongardt u.a. (Hg.): Hans Jonas Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Heidelberg 2021, 180-182.
• Art. Gott/Religion, in: Michael Bongardt u.a. (Hg.): Hans Jonas Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Heidelberg 2021, 306-308.
• Art. Mythos/Entmythologisierung, in: Michael Bongardt u.a. (Hg.): Hans Jonas Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Heidelberg 2021, 321-323.
• Art. Tod/Sterblichkeit, in: Michael Bongardt u.a. (Hg.): Hans Jonas Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Heidelberg 2021, 335-337.
• Deus, in: Jelson Oliveira, Eric Pommier (Hg.): Vocabulário Hans Jonas, Caxias do Sul (Brasilien), RS: Educs 2019, 77-82.
• Weder judaisieren noch christentümeln. Das Werk von Elazar Benyoëtz jenseits historischer Irrwege, in: Michael Bongardt (Hg.): Zugrunde gegangen und hoch in die Jahre gekommen. Gabe zum 80. Geburtstag des Dichters Elazar Benyoëtz, Würzburg 2019, 173-200.
• Ein vieldeutiger Bezugspunkt. Die Bedeutung heiliger Schriften in Bildungsprozessen, in: Elisabeth Zwick, Jochen Sautermeister: Religion und Bildung: Antipoden oder Weggefährten? Diskurse aus historischer, systematischer und praktischer Sicht, Paderborn 2019, 233-262.
• Ergon und Energeia. Zu Form und aktueller Bedeutung von Ernst Cassirers Rezeption der Sprachphilosophie Wilhelm von Humboldts, in: Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik 48 (2018), 741-757.
• Ernst Cassirer (1874-1945) – Plurale Positionen ohne Beliebigkeit, in: Petrus Bsteh, Brigitte Proksch (Hg.): Wegbereiter des interreligiösen Dialogs (Bd. II), Wien 2018, 83-94.
• Gelebte Vielfalt. Religiöser Fundamentalismus in der Einwanderungsgesellschaft als theologische und ethische Herausforderung, in: Religion(en) in der Einwanderungsgesellschaft. Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 58 (2017), 115-141.
• Der Ökologe und der Krieg. Zu einem überraschenden Aspekt des Denkens von Hans Jonas, in: Jürgen Nielson-Sikora, John Stewart Gordon (Hg.): Hans Jonas. Zur Diskussion seiner Denkwege, Berlin 2017, 257-271.
• „Wenn euer Glaube auch nur so groß wäre wie ein Senfkorn" (Lk 17,6). Über die Glaubenskraft des Zweifels, in: Veronika Hoffmann (Hg.): Nachdenken über den Zweifel. Theologische Perspektiven, Ostfildern 2017, 137-148.
• Das Nichts, das uns unbedingt angeht. Ein Versuch, der Angst auf die Spur zu kommen, in: Stefano Micalo, Thomas Fuchs (Hg.): Angst. Philosophische, psychopathologische und psychoanalytische Zugänge, Freiburg/München 2016, 80-97.
• „Denn Gott bin ich und nicht ein Mensch“ (Hosea 11,9). Zur verhängnisvollen Allianz von Religion und Gewalt, in: Pastoraltheologische Informationen 36 (2016), 7-22.
• Heißt sterben lernen leben lernen? - Über die lebenspraktische Bedeutung des Wissens um die Sterblichkeit, in: Stefan Gosepath, Matthias Remenyi (Hg.): „... dass es ein gutes Ende mit mir haben muss": Vom guten Leben angesichts des Todes, Münster 2016, 187-202.
• Religion in der Fremde - fremde Religionen. Kontext und Perspektiven des christlich-muslimischen Dialogs in Deutschland, in: Diakonia. Internationale Zeitschrift für die Praxis der Kirche 47 (2016), 161-168.
• Ornamentation or foundation? On the significance of the belief in creation for the foundation of ethics in the work of Hans Jonas, in: Bollettino della Società Filosofica Italiana, Nuova Serie n. 217 (2016), 48-58.
• Konfliktzonen: Kommentar zu den Beiträgen von Markus Kotzur und Thomas M. Schmidt, in: Logi Gunnarsson, Norman Weiß (Hg.): Menschenrechte und Religion - Kongruenz oder Konflikt, Berlin 2016, 31-38.
• The one true faith. In the dynamics of Interreligious Conflicts and Attempts at Reconciliation, in: Günter Abel, Martina Plümacher (Hg.): The Power of Distrubed Perspectives, Berlin/Boston 2016, 289-315.
• Der „ganze" Jonas. Einführung in die kritische Gesamtausgabe, in: Giornale Critico di Storia delle Idee 14 (2015), 147-158.
• Art. Religionen und internationale Politik, in: Wichard Woyke, Johannes Varwick (Hg.), Handwörterbuch Internationale Politik, 13. Aufl., Opladen/Toronto 2015, 408-418.
• Antwort an Simon Wiesenthal, in: Nicola Jungsberger (Hg.): Simon Wiesenthal. Die Sonnenblume – Über die Möglichkeiten und Grenzen von Vergebung, Berlin 2015, 182-187.
• Ein Mosaik von Positionen, in: Mohammed Gharaibeh u.a. (Hg.), Zwischen Glaube und Wissenschaft. Theologie in Christentum und Islam, Regensburg 2015, 301-306.
• Pluralität ohne Beliebigkeit. Ernst Cassirers Beitrag zum Dialog der Religionen, in: Religionen unterwegs 20 (2014), 23-28.
• „Beten – mit den Lippen an Gott hängen“. Eine biblisch-literarische Spurensuche, in: Bernhard Fetz, Michael Hansel, Gerhard Langer (Hg.): Elazar Benyoëtz - Korrespondenzen (Profile 21), Wien 2014.
• God in the World of Man: Hans Jonas' Philosophy of Religion, in: John-Stewart Gordon, Holger Burckhart: Global Ethics and Moral Responsibility. Hans Jonas and his Critics, Surrey 2014, 105-126.
• Religion und Recht. Eine schwierige Liaison, in: Jahrbuch der Berliner Wissenschaftlichen Gesellschaft 2012/2013, Frankfurt u.a. 2013, 169-192.
• Art. Theologie der Angst, in: Lars Koch (Hg.): Angst. Ein interdisziplinäres Handbuch, Stuttgart 2013, 20-30.
• Von der Vielfalt und ihren Gründen. Katholische Soziallehre und philosophische Diskursethik im Gespräch über eine freiheitliche Gesellschaft, in: Jens O. Beckers (Hg.): Dialog. Reflexion. Verantwortung. Zur Diskussion der Diskurspragmatik, Würzburg 2013, 381-406.
• Zwischenruf: Prophetie heute? Eine christliche Vorverständigung, in: Anja Middelbeck-Varwick u.a. (Hg.): Die Boten Gottes. Prophetie in Christentum und Islam, Regenburg 2013, 63-68.
• Nicht nur ein Schulstreit? Der Ethikunterricht als Indiz und Herausforderung einer sich wandelnden Gesellschaft, in: Herder Korrespondenz 66 (2012), 398-403.
• „Nur einer ist euer Lehrer: Christus" (Matthäus 23,10). Von Anspruch und Grenzen christlichen Lehrens, in: Almut-Barbara Renger (Hg.): Meister und Schüler in Geschichte und Gegenwart. Von Religionen der Antike bis zur modernen Esoterik, Göttingen 2012, 179-195.
• Wider die Sprachlosigkeit. Zur Bedeutung der Religion in Ernst Cassirers Kulturphilosophie, in: Birgit Recki (Hg.): Philosophie der Kultur – Kultur des Philosophierens. Ernst Cassirer im 20. und 21. Jahrhundert, Hamburg 2012, 457-481.
• Ethikunterricht in Berlin. Vom neuen Selbstbewusstsein eines ehemaligen „Ersatzfachs", in: Ethik & Unterricht 23 (2012), 12.
• Vom Ersatzfach zum Vorreiter? Perspektiven des Ethikunterrichts, in: Was sollen Kinder und Jugendliche im Religionsunterricht lernen? (Jahrbuch der Religionspädagogik 17), Neukirchen-Vluyn 2011, 205-213.
• Kulturphilosophie versus Offenbarungstheologie. Die Religion in der Sicht Ernst Cassirers und Max Schelers, in: Ralf Becker, Ernst Wolfgang Orth (Hg.): Religion und Metaphysik als Dimensionen der Kultur, Würzburg 2011, 167-176.
• Gottes Liebe als Vorzeichen christlicher Existenz. Aspekte der Erfahrung und Bezeugung von Gnade, in: Thomas Pröpper: Theologische Anthropologie II, Freiburg 2011, 1437-1489.
• Sprachfähigkeit. Über Aufgaben und Ausbildungen von Ethiklehrkräften in Berlin, in: Marie-Luise Raters (Hg.): Werte in Religion und Ethik. Modelle des interdisziplinären Werteunterrichts in Deutschland und der Schweiz, Dresden 2011, 99-112.
• „Freiheit in der Unfreiheit Dienst" – Zu Sören Kierkegaards Verständnis von Sünde und Erlösung, in: Anja Middelbeck-Varwick (Hg.): „So lauert die Sünde vor der Tür“ (Gen 4,17). Nach-denken über das Phänomen der Fehlbarkeit, Frankfurt 2011, 97-118.
• Vom Gewicht des Leichten. Anmerkungen zur Verwandtschaft von Glaube und Humor, in: Michael Bongardt (Hg.): Humor – Leichtsinn der Schwermut. Zugänge zum Werk von Elazar Benyoëtz, Bochum 2010.
• Nicht mehr allein. Schwierigkeiten und Chancen der Kirche in einer pluralen Gesellschaft, in: PTI – Pastoraltheologische Informationen 30 (2010), 103-119, Online-Publikation: http://www.pthi.de/hefte/aktuell.htm
• Das Gehirn und die Freiheit – eine schwierige Liaison, in: konturen. Rothenfelser Burgbrief (1/2010), 16-18.
• Jenseits von Angst und Strafe. Theologisches und Philosophisches zum Thema Schuld, in: Jürgen Körner, Burkhard Müller (Hg.): Schuldbewusstsein und reale Schuld, Gießen 2010, 225-238.
• Endstation Strafe? Auf der Suche nach einer Kultur der Vergebung, in: Michael Bongardt, Ralf K. Wüstenberg (Hg.): Versöhnung, Strafe und Gerechtigkeit. Das schwere Erbe von Unrechts-Staaten, Göttingen 2010, 57-77.
• Natur und Freiheit – Ein Plädoyer für die Verantwortungsfähigkeit des Menschen. Vortrag mit dokumentierter Diskussion, in: Sexuologie. Zeitschrift für sexualmedizinische Fortbildung und Forschung 16 (2009), 122-139.
• (K)ein Grund zur Angst? Europas Ringen mit der Religion, in: fundiert. Das Wissenschaftsmagazin der Freien Universität Berlin (2/2009), 30-40.
• Deutungsmonopole. Beobachterbericht zum Forum, in: „Nahe ist dir das Wort…", in: Hansjörg Schmid, Andreas Renz, Bülent Ucar (Hg.): Schriftauslegung in Christentum und Islam, Regensburg 2010, 227-232.
• Von der Schwere des Sterbens, in: Rainer Kampling, Anja Middelbeck-Varwick (Hg.): Alter – Blicke auf das Bevorstehende (Apeliotes. Studien zur Kulturgeschichte und Theologie 4), Frankfurt u.a. 2009, 203-217.
• Die Frage nach dem Richter. Zur Unbrauchbarkeit der Bibel für die Theodizee, in: Lehrstuhl für Religionsphilosophie und vergl. Religionswissenschaft Dresden, Rundbrief 31/32 (2008/2009), 22.
• Stellungnahmen zu Status, Bestimmung und Zukunft der Theodizee-Problematik, in: Lehrstuhl für Religionsphilosophie und vergl. Religionswissenschaft Dresden, Rundbrief 31/32 (2008/2009), 5-9 (gem. mit Kurt Appel, Carl-Friedrich Geyer und Jörg Splett).
• Mehr als ein altes Buch. Die Heilige Schrift in der Liturgie, in: Bibel und Liturgie 82 (2009), 4-14.
• Glaubensfreiheit und Kirchenbindung. Katholische Selbstverständnisse in der modernen Gesellschaft, in: Judith Könemann, Adrian Loretan (Hg.): Religiöse Vielfalt und Religionsfrieden. Herausforderung für die Kirchen, Zürich 2009, 78-98.
• Der Humor als Schritt ins Christentum. Zu einer überraschenden These Sören Kierkegaards, in: Georges Tamer (Hg.): Humor in der arabischen Kultur, Berlin 2009, 77-93.
• Und das Wort ist Buch geworden. Zur Funktion der heiligen Schriften für die Offenbarungsreligionen, in: Erwin Dirscherl, Christoph Dohmen (Hg.): Glaube und Vernunft. Spannungsreiche Grundlage europäischer Geistesgeschichte, Freiburg/Basel/Wien 2008, 367-385.
• Wie den Verstand gebrauchen? Die Theologie als Wissenschaft, in: Getrennte Welten? Der Glaube und die Naturwissenschaften (Herder Korrespondenz Spezial), Freiburg/Basel/Wien 2008, 14-18.
• Immanente Religion oder idealistische Spekulation? Zum Verhältnis von Gott und Mensch im „Gottesbegriff nach Auschwitz“ von Hans Jonas, in: Dietrich Böhler, Horst Gronke, Bernadette Herrmann (Hg.): Mensch – Gott – Welt. Philosophie des Lebens, Religionsphilosophie und Metaphysik im Werk von Hans Jonas, Freiburg/Berlin/Wien 2008, 173-189.
• Gottes Macht neu denken. Versuch über den mündigen Glauben, in: Thomas Pröpper, Michael Raske, Jürgen Werbick (Hg.): Mystik – Herausforderung und Inspiration. Gotthard Fuchs zum 70. Geburtstag, Ostfildern 2008, 232-249.
• „Der Wunsch nach der Landschaft diesseits der Tränengrenze taugt nicht“ (Hilde Domin). Warum die Rede von Gottes Herrlichkeit nicht verstummen muss, in: Rainer Kampling (Hg.): Herrlichkeit. Zur Deutung einer theologischen Kategorie, Paderborn 2008, 445-467.
• Sind Muslime Götzendiener? Zu einer problematischen Entwicklung des christlichen Islambildes, in: Herder Korrespondenz 62 (2008), 29-32.
• Das Böse annehmen von Gott? Theodizeeversuche als Einübungen ins Menschsein, in: Andreas Renz u.a. (Hg.): Prüfung oder Preis der Freiheit? Leid und Leidbewältigung in Christen-tum und Islam, Regensburg 2008, 235-254.
• Anspruchsvolles Wagnis. Vom Glauben und Hoffen, in: Bildung für Berlin. Ethische Reflexionen zu Themen des Rahmenplans Ethik, Berlin 2007, 90-93.
• Pflegebedürftig. Hinweise zu einem empfindlichen Instrument, in: Bildung für Berlin. Ethische Reflexionen zu Themen des Rahmenplans Ethik, Berlin 2007, 76-80.
• Wie weit reicht die Verantwortung des Arztes? Von den Möglichkeiten und Grenzen der Freiheit in komplexen Systemen, in: Zeitschrift für medizinische Ethik 53 (2007), 195-205.
• Die Kreuzzüge und ihre Rezeption als Beispiel für historische Abgrenzungen, in: Hansjörg Schmid, Andreas Renz, Jutta Sperber, Duran Terzi (Hg.): Identität durch Differenz? Wechselseitige Abgrenzungen in Christentum und Islam, Regensburg 2007, 177-183.
• Am Scheideweg. Christlicher Glaube angesichts des Judentums, in: Kirche und Israel 22 (2007), 34-50.
• Verlorene Freiheit? Von Gottes und der Menschen Handeln in einer unüberschaubaren Welt, in: Michael Böhnke, Michael Bongardt, Georg Essen, Jürgen Werbick (Hg.): Freiheit Gottes und der Menschen. Festschrift für Thomas Pröpper, Regensburg 2006, 335-357.
• Einmal heilig – immer heilig? Zur Bedeutung von Orten für den christlichen Glauben, in: Cardo 4 (2006), 4-15.
• „Zum Berg des Herrn wollen wir pilgern" (Ps 122,1). Theologische Anmerkungen zur Problematik heiliger Orte, in: Nikodemus C. Schnabel (Hg.): Laetare Jerusalem. Festschrift zum 100jährigen Ankommen der Benediktiner auf dem Jerusalemer Zionsberg, Münster 2006, 337-354.
• Must Religion be Overthrown? Myth, Religion and Liberation in the Thought of Ernst Cassirer, in: Svensk Teologisk Kvartalsskrift 82 (2006), 5-15.
• „Unser Lobpreis kann deine Größe nicht mehren" – Christliches Beten zwischen Abgrenzung und Offenheit, in: Hansjörg Schmid, Andreas Renz, Jutta Sperber (Hg.): „Im Namen Gottes…". Theologie und Praxis des Gebets in Christentum und Islam, Regensburg 2006, 36-53.
• Mystik-Kritik als kritische Mystik? Zum Hintergrund von Kierkegaards Absage an die bestehende Kirche, in: Gotthard Fuchs, Mariano Delgado: Kirchenkritik der Mystiker. Prophetie aus Gotteserfarhung (Bd. III: Von der Aufklärung bis zur Gegenwart), Fribourg/Stuttgart 2005, 21-42.
• Unverzichtbare Mühe. Theologische Erwägungen zur Problematik interreligiösen Verstehens, in: Bernhard Nitsche (Hg.): Gottesdenken in interreligiöser Perspektive. Raimon Panikkars Trinitätstheologie in der Diskussion, Frankfurt u.a. 2005, 144-157.
• Einheit ja – aber welche? Freiheitsphilosophische Anmerkungen zur Monismus-Debatte, in: Klaus Müller, Magnus Striet (Hg.): Dogma und Denkform.Strittiges in der Grundlegung von Offenbarungsbegriff und Gottesgedanke, Regensburg 2005, 85-100.
• „Ich denk an dich". Theologie als Gebet, in: Andreas Hölscher, Anja Middelbeck-Varwick (Hg.): Frömmigkeit. Eine verlorene Kunst, Münster 2005, 156-169.
• Die Sprache und der Glaube. Eine Annäherung an das Werk von Elazar Benyoëtz, in: konturen. rothenfelser burgbrief, Rothenfels 2005, 3-9.
• „Allen alles werden" (1 Kor 9,22) Gottes Selbstoffenbarung in der Vielfalt der Religionen, in: Reinhold Bernhardt, Georg Pfleiderer (Hg.): Christlicher Wahrheitsanspruch – historische Relativität. Auseinandersetzungen mit Ernst Troeltschs Absolutheitsschrift im Kontext heutiger Religionstheologie, Zürich 2004, 233-247.
• Die Kunst, sich recht zu ängsten, in: Adrian Loretan, Franco Luzatto (Hg.): Gesellschaftliche Ängste als theologische Herausforderung (Kontext Europa), Münster 2004, 190-202.
• Christen können den Anspruch des jüdischen Volkes auf das Land Israel respektieren, in: Rainer Kampling, Michael Weinrich (Hg.): Dabru emet – redet Wahrheit. Eine jüdische Herausforderung zum Dialog mit den Christen, Gütersloh 2003, 94-102.
• Ein chancenreich schwerer Stand. Ein Berliner Blick auf die mögliche Zukunft der akademischen Theologie, in: SaThZ 7 (2003), 2-10.
• Sichtbarkeit Gottes? Überlegungen zum Ort der Bilder in der Theologie, in: Berliner Theologische Zeitschrift 20 (2003), 36-56.
• Selbstbewusste Toleranz. Perspektiven einer christlichen Religionstheologie im Anschluss an Nikolaus Cusanus und Ernst Cassirer, in: Michael Bongardt u.a.: Verstehen an der Grenze. Beiträge zur Hermeneutik interkultureller und interreligiöser Kommunikation (Jerusalemer Theologisches Forum 4), Münster 2003, 115-141.
• Des Antisemitismus traurige Urständ. Ein Versuch, den Anfängen zu wehren, in: Pastoralblatt 54 (2002), 361-365.
• Verantwortete Vielfalt. Der kriteriologische Ertrag von Cassirers transzendentalphilosophischer Kulturtheorie, in: Hermann Deuser, Michael Moxter (Hg.): Rationalität der Religion und Kritik der Kultur: Hermann Cohen und Ernst Cassirer, Würzburg 2002, 137-154.
• „Nur an der Grenze entsteht Kontakt." Ökumene und Interreligiosität im Theologischen Studienjahr, in: cardo 1 (2002), 16-20.
• Schwermut – die Mutter aller Sünden? Philosophisch-theologische Orientierungen für die Begegnung mit depressiven und entmutigten Menschen, in: Kath. Ärztearbeit Deutschlands (Hg.): Die Düsterkeit in unserem Leben – Schlaglichter der Depression, Ostfildern 2002, 120-134.
• Vom Glück der Schuld – Eine Erinnerung in gnadenlosen Zeiten. Oder: Vom Auftrag der Theologie in einer nachchristlichen Welt, in: Bulletin der Europäischen Gesellschaft für Katholische Theologie 13 (2002), 120-130.
• Zumutung oder Ermutigung? Von der Kraft christlicher Hoffnung, in: Pastoralblatt 54 (2002), 163-174.
• Verführerische Macht. Religiöse Apokalyptik zwischen Friedensvision und Kriegstreiberei, in: Felicitas v. Aretin, Bernd Wannenmacher (Hg.): Weltlage. Der 11. September, die Politik und die Kulturen, Opladen 2002, 105-118.
• Aufs Ganze sehen. Der Inklusivismus eines glaubenden Blicks auf die Welt. Thesen und Diskussionsbeiträge, in: SaThZ 4 (2000).
• Fordernde Begegnung. Aktuelle Aufgaben und Wege der christlichen Religionstheologie, in: Andreas Leinhäupel, Magnus Striet (Hg.): Theologie. Orientierungen für Studium und Beruf, Münster 2000.
• Ästhetische Existenz und christliche Identität. Zur möglichen Gestalt des Christentums in der Erlebnisgesellschaft, in: Conc 4 (1999).
• Glaubenseinheit statt Einheitsglaube. Zu Anliegen und Problematik kontextueller Christologien, in: Klaus Müller (Hg.): Fundamentaltheologie - Fluchtlinien und gegenwärtige Herausforderungen, Regensburg 1998, 243-260.
• Freiheit - Grund und Ziel unserer Erlösung. Anstöße zu einer engagierten Hoffnung, in: Pastoralblatt 50 (1998), 3-10.
• Die Freiheit des Menschen als Frage nach Gott. Die Gottesfrage im Gespräch zwischen Theologie und Naturwissenschaft, in: StZ 121 (1996), 818-830.
• „Ich sinne nach, es forscht mein Geist" (Ps 77,7). Zur aktuellen Notwendigkeit und Möglichkeit rational verantworteter Gottesrede, in: rhs 38 (1995), 10-18.
• Entschieden ratlos. Überlegungen zur Situation der Kirche, angestoßen von Heinrich Peter Spieß, in: Pastoralblatt 43 (1991), 39-51.

• Hans Jonas Handbuch. Leben – Werk – Wirkung. Heidelberg 2021 (gemeinsam mit Holger Burckhart, John Stewart Gordon, Jürgen Nielsen-Sikora).
• Zugrunde gegangen und hoch in die Jahre gekommen. Gabe zum 80. Geburtstag des Dichters Elazar Benyoëtz, Würzburg 2019.
• Kritische Gesamtausgabe der Werke von Hans Jonas (Metaphysische und religions-philosophische Schriften. Bd. III/1), Freiburg/Berlin/Wien 2014 (gemeinsam mit Udo Lenzig und Wolfgang E. Müller).
• Zum Einsatz kommen. „Die Eselin Bileams und Kohelets Hund“ von Elazar Benyoëtz, vielstimmig gelesen zu seinem 75. Geburtstag (Jerusalemer Theologisches Forum 23), Münster 2012 (gemeinsam mit René Dausner).
• Humor – Leichtsinn der Schwermut. Zugänge zum Werk von Elazar Benyoëtz, Bochum 2010.
• Versöhnung, Strafe, Gerechtigkeit. Das schwere Erbe von Unrechts-Staaten, Göttingen 2010 (gemeinsam mit Ralf K. Wüstenberg).
• Kritische Gesamtausgabe der Werke von Hans Jonas (bisher 1 Bd.), Rombach 2010ff. (gemeinsam mit Dietrich Böhler, Holger Burckhart, Christian Wiese und Walther Ch. Zimmerli).
• Freiheit Gottes und der Menschen. Festschrift für Thomas Pröpper, Regensburg 2006 (gemeinsam mit Michael Böhnke, Georg Essen und Jürgen Werbick).
• Verstehen an der Grenze. Beiträge zur Hermeneutik interkultureller und interreligiöser Kommunikation, Münster 2003 (gemeinsam mit Rainer Kampling und Markus Wörner).
• Jerusalemer Theologisches Forum (bisher 14 Bde.), Münster 2000ff. (gemeinsam mit Heinzgerd Brakmann, Laurentius Klein, Christoph Markschies, Hermann M. Niemann, Klaus Scholtissek).

• Art. Absurdes, Absurdität, in: Albert Franz u.a. (Hg.): Lexikon philosophischer Grundbegriffe der Theologie, Freiburg 2003, 15f.
• Art. Geltung, in: Albert Franz u.a. (Hg.): Lexikon philosophischer Grundbegriffe der Theologie, Freiburg 2003, 156-158.
• Art. Kultur, in: Albert Franz u.a. (Hg.): Lexikon philosophischer Grundbegriffe der Theologie, Freiburg 2003, 243-246.
• Art. Kinder, Ernst, in: LThK³ (Bd. 5), Freiburg 1996, 436f.
• Art. Emanzipation. Systematisch-theologisch, in: LThK³ (Bd. 3), Freiburg 1995, 620f.

• Eberhard Hauschildt, Bernd D. Blömeke (Hg.): Telefonseelsorge interdisziplinär, Göttingen 2016, in: Theologische Revue 113 (2017), 349f.
• Ulrich Felder: Apophatik als Lösungsformel für den interreligiösen Dialog?, Würzburg 2012, Christian Theology and Religious Pluralism, Cambridge 2013; in: Theologische Literaturzeitung 140 (2015), 25-27 (gemeinsam mit David S. Nah).
• Erwin Dirscherl u.a.: Theologische Anthropologie, Freiburg u.a. 2008; in: Theologische Revue 110 (2014), Sp. 157-159.
• Linus Hauser: Kritik der neomythischen Vernunft. Neomythen der beruhigten Endlichkeit, Paderborn 2009; in: Theologische Revue 110 (2014), Sp. 140-142.
• Jürgen Erbacher (Hg.): Entweltlichung der Kirche? Die Freiburger Rede des Papstes, Freiburg/Basel/Wien 2012; in: Amos International. Internationale Zeitschrift für christliche Sozialethik 6 (2012), Heft 4, 48-50.
• Dietrich Korsch, Enno Rudolph (Hg.): Die Prägnanz der Religion in der Kultur. Ernst Cassirer und die Theologie, Tübingen 2000; in: Theologische Revue 98 (2002), 303-306.
• Michael Moxter: Kultur als Lebenswelt. Studien zum Problem einer Kulturtheologie, Tübingen 2000; in: Theologische Revue 98 (2002), 301-303.
• Marie-D. Chenu: Leiblichkeit und Zeitlichkeit. Eine anthropologische Stellungnahme, Berlin 2001; in: Wort und Antwort 43 (2002), 142.
• „Das Kreuz, das die Philosophie nicht tragen konnte". Zu aktuellen Auseinandersetzungen mit Kierkegaard und seinem Werk; in: ThRev 96 (2000), 179-199.
• Ernst-W. Orth: Von der Erkenntnistheorie zur Kulturphilosophie. Studien zu Ernst Cassirers Philosophie der symbolischen Formen, Würzburg 1996; in: ThRev 93 (1997), 422f.
• Alex Stock: Poetische Dogmatik (Christologie Bd. 1+2), Paderborn 1995f.; in: Pastoralblatt 48 (1996), 378.
• Thomas Ruster: Die verlorene Nützlichkeit der Religion. Katholizismus und Moderne in der Weimarer Republik, Paderborn 1994; in: Pastoralblatt 48 (1996), 156f.
• Theo Kobusch: Die Entdeckung der Person. Metaphysik der Freiheit und modernes Menschenbild, Freiburg/Basel/Wien 1993; in: ThRv 92 (1996), 435f.
• Reinhard Feiter: Zur Freiheit befreit. Apologie des Christlichen bei Ferdinand Ulrich, Würzburg 1994; in: ThRv 92 (1996), 252f.
• Erhard Eppler: Als Wahrheit verordnet wurde. Briefe an meine Enkelin, Frankfurt/Leipzig 1994; in KatBl 120 (1995), 390 u.ö.
• Franz J. Hinkelammert: Der Glaube Abrahams und der Ödipus des Westens. Opfermythen im christlichen Abendland. Übersetzt und mit einem Vorwort versehen von Norbert Arntz, Münster 1989; in BuL 64 (1991), 121-123 u.ö.
• Hans U. von Balthasar: Homo creatus est. Skizzen zur Theologie, Einsiedeln 1986; in: Pastoralblatt 39 (1987), 156-158.

• Auch Feinde sind Menschen, in: Der Tagesspiegel Berlin, Nr. 20702, 10.8.2010, S. 6.
• Nicht alles so verbissen sehen. Der christliche Glaube lehrt Gelassenheit, in: Der Tagesspiegel, Nr. 19730, 17.11.2007, B2.